耶穌提出強逼走路的教訓。「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」(太五41)。羅馬法律規定，羅馬兵丁可以強募老百姓供給食糧、宿處、背負行裝等，可以隨意要求路人背他的行李，替他服一里路的勞役，但也以一里路為限。耶穌用這熟悉的事例，表達祂的「超越」的人生觀。
第一里路是強制的，是法律的定規，是做公民的義務，是任何人都要履行的基本責任；不管是否高興去作，不論願意與否去承擔，因為這是規定，人總是不能擺脫的。人若按章遵守，雖非出於心甘情願，是被迫、無可選擇的，也要完成第一里路的義務和責任。平常人的心態多是擔心吃虧，凡事可免則免，缺少自發性和主動性，不加思索的只做最少量的工作，滿足最起碼的標準，達至最低的要求。既要求走一里路，便很實際的只走這里路。
第二里路不是法律的要求，是超越律法的，是超出我們當盡的義務和本份的，是滿有自發性、甘心樂意作出愛的回應和行動的。這不僅是應付了責任或義務，而是要做得盡善盡美，不但盡上本份，且要遠超過别人的要求和期望，有過之而無不及。走第二里路涵蓋犧牲、吃虧、受苦、捨己在其中，從大我出發，追求共同利益，進入新境界，開創傑出的成果，建立卓越的文化，塑造優美的品格。
商業社會還是停留在第一里路的目光，付出最少而賺取最多的思維，就是一本萬利的原則。這只會造成自私自利的生態，最終無人真正獲益。鼓勵第二里路的文化，人的品格自會優化起來，關愛蔓延開去，人間頓覺有情，營商產生簇新的化學作用，社會出現不一樣的局面。
在商場和職場有人不走第二里路，並非他們不明白、不同意其深遠的貢獻，而是從效益的立場出發，認為這是勞民傷財的舉動，商人經濟掛帥、精打細算，就是不會多做、多花資源，因為未能體驗回報。事實上這是心態的猶疑多於利益的考慮，固有的營商價值觀念也許有值得商榷的地方; 以退為進，以患為利，以迂為直，可以是另類的思維。
在生活裏很多人都不熱衷走第二里路，因為自己已自顧不暇，為何還要自找麻煩；既不是法規的，為何多此一舉，使别人白白得益。「各家自掃門前雪」單顧自己的文化，慢慢蠶食心態，使人變得自私自利。
馬太福音第五章記載耶穌的登山寶訓，講論「不要與惡人作對」(太五39)，呼召我們善待「惡人」和愛「仇敵」。所採用的四個例子，第二里路是其中一個例子，中心思想就是不要與惡人作對。兩里路不是法定路途的雙倍，而是超越、多做、多給的含意。出於對人的愛、對人的愛，我們付出超越的服務，顯示人在回應奇特處境時所展現的特殊行為，積極的有力生活，待人接物要用心、更需要用腦，以别人的好處出發，切忌說廢話去敷衍人、誤導人。這些並非規條，可取其精義，按其原則而應用，面對惡人和仇敵也是一樣，需要有智慧，按心中的純正、手中的巧妙而行。
第二里路不一定是犧牲的路。